《論公義：公義的本質及與法制和社會之關係》
本文又名：《正義與道德論》
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搜遍歷史的長河，探索不同的學科，為公義尋找它的意義！
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[第十五章] 自然科學上的美德起源
[ Courage is the greatest of all virtues, because if you haven't courage, you may not have an opportunity to use any of the others.]
[ 勇氣是一切美德之最，一切美德之始 ]
~ Samuel Johnson 塞繆爾·詹森---英國著明文學家
[ You will never do anything in this world without courage！]
[ 在這個世上，若缺乏了勇氣你就什麼也做不成！]
~ Aristotle 亞里士多德
[ All the gold which is under or upon the earth is not enough to give in exchange for virtue.]
[ 把世上所有黃金加起來也無法換取美德 ]
~ Plato 柏拉圖
是的！若沒有了黃金，人類不會有什麼大的改變，但是若沒有美德，人類還只會是停留在靈長類動物的階段吧了！若要了解美德首先要清楚它的起源，美德是多種觀念的集合、思想進化的結晶、人類的集體價值取向。
距今約四百萬年前在非洲森林的南方古猿(Astralopithecus)群裏，因應要面對食物的短缺，其中一小部分憑著了一種動物界不常見的特質，由牠們生活了最少二百萬年的棲息地，不怕艱辛危險地踏出了一步，勇敢地踏進了一個充滿未知的新世界，由森林踏進了大草原，由“人猿”邁向“人類”的第一步，很重要、很重要的一步！這個改變了整個人類命運的特質就是一切美德之始：“勇氣”(Courage)了！人類的祖先們自此與同來自人猿(Ape)的兄弟“黑猩猩”(Chimpanzee)分道揚標，開展了一段波瀾壯闊之旅，由此在非洲大地上渡過了非常漫長的歲月！可是這段旅程真的一點也不輕鬆(也尚幸如此才有今天的我們！) ，要生存就需要面對無數未知的險境，勇氣也正正是這個旅程不可缺少的先鋒，在自身不斷壯茁成長中不忘帶領著人類闖進一個個未知的新世界 ......
距今約一百九十萬年前，人類祖先在非洲大草原已生活了二百萬年了！因草原缺乏樹木而不能像仍在森林中的樹上活動，可是又因需要以一個較高視角以方便在草原上偵察獵物及敵物，人類祖先便學會了直立行走，這個轉變卻帶出了一個非常難能可貴的重大優勢，因由四肢轉變成兩腳行走可大量節省能量，腦部發展就大大受益於這個額外的資源，“智慧”(Wisdom)在這個有利條件下加速了演化，有著更高智慧的“直立人”(Homo Erectus)出現，“直立人”很可能就是我們人類的直系祖先。人類智慧初開，開始懂得利用石塊製造狩獵工具，人類學家稱之為的“(舊)石器時代”登場，自那時起，人類也開始漸漸脫離野獸的行列，由被環境支配開始懂得支配環境了！然而生物演化還真是緩慢得很啊！
距今若九十萬年前，人類開始掌握對火的使用，想像以下的一個情境，當一棵樹因被雷電擊中而冒起大火，所有其他動物唯恐走避不及時，只有人類憑著無比勇氣與及驚人智慧把火馴服為己用，人類自有了火這個天賜神器後，身分也隨之由獵物提升為捕獵者！在嘗試經過火洗禮的熟食滋味後，很快就擺脫了茹毛飲血的習慣！可是有誰又能想到，因追求味覺享受而改變的生活習慣，又會帶來智慧發展的重大有利條件，我們享用一頓豐富的食物要用多長時間？大概一小時已足夠了吧！可知我們祖先在非洲草原吃一頓血淋淋的野餐要多長時間？約五小時！這是因為生肉纖維難於咀嚼，當然亦是難於被消化系統處理，熟食這個習慣帶來的最大好處不是更多的剩餘時間，是帶來了更多的剩餘能量，因這已在不覺間為腦部將來的發展爭取了更有利的條件了！
距今約二十萬年前，中石器時代開始，能製造更複雜工具的近代“智人”(Homo Sapien)終於出現(智人就是我們現代人的直系祖先)。更先進的工具帶來更多的食物，人類後代繁衍，數量暴增，随著智力經過數百萬年的發展，智人腦部的體積與重量已是約為未踏出非洲森林時的南方古猿的三倍，伴隨而來的是幼雛成長期的延長，相對於其他大多數哺乳類動物的一年至三年，或與人類有著近親關係的黑猩猩的九年，智人就需要近二十年的時間才能讓腦部完全發育，試想想，一個母親又怎能長時間同時兼顧覓食及照顧兒女！那麼男性就必需扮演著保護妻兒及提供食物的角色了！家庭組織也因此成為了智人社會不可缺少的單元，而智人也開始努力擺脫著雜交動物的天性(可是到了今天，我們的雜交天性還是揮之不去吧！)，而能把家庭成員緊緊地連繫在一起的，自是由那演化而來的“愛心”(Compassion)了！
距今約六萬年，智人終於踏出了非洲的原居地，這一小步，亦是邁向地球霸主的一大步，足跡開始走向地上各大洲的每一角落。其時智人的語言系統隨著智力演化也有了新的突破，由此大幅地增強了群體的互動性與複雜性，部落內人口數量的限制亦得以大大擴展，人類文化及社會結構開始了雛形，此時如以智人在地上出現算起，也已走過了足足二十萬年！而以由非洲原始森林踏進大草原那時起計，已是過了超過三百萬年了！此後等著我們祖先的就是另一段全新的旅程。
距今約三萬年前，智人在還不知的原因驅動下智力有了爆炸式的躍進(人類學家稱之為“認知革命”Cognitive Revolution，實際整個發展時段大概是由七萬年前到三萬年前間)，直接引爆了隨後的新石器時代，直到今天為止，這幾乎是人類演化在生理層次上的最終版本，在隨後的三萬年間直到現今，人類的身體及腦部結構基本上沒有什麼大改變，尚幸的是，人類演化的步伐卻從未有停止過，生物演化(Biological Evolution)雖幾乎停滯不前，“文化演化”(Cultural Evolution)卻在不知不覺間登上了人類演化史的這個舞台，並開始了成為主角的準備了！
距今約在一萬二千年前，新石器時代開始，我們祖先最終也踏進了“現代人”(Modern Humans)這個近世領域！而除了智人外，曾在地球上留下了足跡的最少六個已被考古學家証實的“人屬”(Homo Genus)人種(Species)，也已被他們的兄弟 ---- 即是我們人類(智人) ---- 消滅殆盡，人類的敵人就只剩下了人類自己。隨著社會人口的不斷擴展，龐大的組織越需要一種非常強大的力量維持其完整性！而一種能把無數互不相識的陌生人團結一起的“共同文化”當然重要，另一重要元素“愛心”的演進也不可或缺，“愛心”先作用於母子之間的連繫，再強化家庭成員的關係，後凝聚部落內部的團結，可是那時“愛心”的對像也全是些互相認識的成員，到了後來龐大且更複雜的社會形成，社會中各成員不可能也全是互相認識，因此“愛心”的對像也需演化至能跨越家庭或相識圈的一個更廣泛的層次，能作用於群體中互不認識的每一個人，這跟“共同文化”的目的是相同的，就是緊緊把極度龐大而紛亂繁雜的社會凝聚起來！要不然盡管怎樣高度發展的社會也只會落得分崩析離！到了此時，建構人類文明史的三大美德：“勇氣”、“智慧”、“愛心”已然完備，它們就像種籽般散佈在我們祖先的土地上生根萌芽！而美德的演化亦由固守著它的發源地 ---- 生物演化，正式乘上另一極速的載具 ---- 文化演化 ---- 了！
距今約九千年前，人類開發了耕農工具，開始了畜農業的發展，這是被一些人類學家稱為的“農業革命”(Agricultural Revolution)。從尋找食物到創造食物，從遂水草而居到可擇地定居，食物問題也得到了解決，各式各樣的城市紛紛建立，人口急速增長。
距今約七千年前，石器時代結束，青銅文明開始，人類已建立了四大文明而成為地球的真正統治者。
距今約四千年前，信史時期開始(即史前時期結束)，文字開始出現，文化發展得益於文字的創立發展更為迅速，各種族間的文化與經濟活動漸趨頻繁，競爭更形激烈， 相對有如龜行緩步的“生物演化”，“文化演化”就如野馬狂奔，在極短時間內人類文明爆發了眩目光芒，文化百花齊放，數千年的成就已然遠遠超過了數百萬年的演化成果，早前三大美德的種籽已然生長成了參天巨木，這棵美德之樹較為細緻的支葉如：公義、道德、包容、犧牲、尊重、服從、慷慨、虔誠、誠信等等的美德，不可或缺的社會價值觀，也是團結社會的必需元素亦相繼出現了！
可知美德與人類的關係密不可分，人類演化簡史就是一部美德發展簡史，美德伴隨著我們的祖先走過了每一步，從遠古到現在，從整個人類到我們每一個人，每當遇著危急的時刻、困難的環境，它 ---- 尤以勇氣、智慧、愛心 ---- 這幾個守護天使隨即騰身而來守護著我們，美德與其說是我們祖先因解決難題而生，倒不如說是上天賜與人類面對困難時的一把無上利器！這便可解釋西方以 柏拉圖 為首的古典主義為什麼那麼重視這三大美德了！人們只常說人類是最高智慧的動物，其實勇氣與愛心何嘗不也是動物界中的王者！.... 我們亦可把視線放回東方，那位幾乎是與 柏拉圖 同期被我國尊崇為聖賢的 孔子，其儒家學說也極力提倡美德，同樣的三大元素：智(智慧)、仁(愛心)、勇(勇氣)歷來被受推崇至今，早已成為我國文化的精髓，這種種並不只是巧合，而是中、西方先賢憑著無比睿智得出相同的思想結晶吧了！
有趣吧！但最有趣的還是上天對人類的安排，美德也像一個上天編織的三維巨網，它從遠古到現在，從地上每一角落把人類罩在其中，像是一種保護也像是一種約朿， 但我說其實更像是一種篩選的工具！任何人、任何社會或任何文化，只要不符合上天安排的美德標準便會被篩出網外，符合則可留在其中，是以在某程度上我們也可被視為被上天選中吧！可惜這樣的演化及篩選程序還未完結！ 至於什麼時候停止？什麼是最終的美德標準？什麼樣的人？ 什麼樣的文化最後會被真正選中？相信只有上天祂老人家才清楚了！
美德的起源及重要性已交代過了！那便談談其準則吧！但美德不是因為沒有明確的準則才被近代理想主義揚棄嗎？事實上美德這種屬於直覺主義的概念自理性時期開始已被主流哲學所忽視，經過一個世紀後直到 羅爾斯 的出現，才重新被奠定在“正義”上的地位。而我們在這裏仍可嘗試從一些常識、字面意義及一些哲學名言，甚或是科學上一些觀點為美德去找出一些相對客觀的準則！
( 注：本章有關人類演化史的資料主要取材自：Yuval Noah Harari 的 Sapiens :A Brief History of Mankind )
《論公義》
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劉鼎文 lautingman@gmail.com
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